كل مسلم مسؤول. الجزء 2
يكره المسلمون الاندماج مع غير المسلمين ليس فقط لأنهم يعتبرونهم قذرين، ولكن لأنهم من جيل إلى جيل لا يستطيعون إلا أن يتشربوا معايير وقيم الكفر. في البداية كانوا يحتقرون الكفار، والآن يخشونهم أيضًا. في الواقع، إنهم يخشون إنسانيتهم.
سلسلة خاصة عن الردة:ليس هناك وقت أفضل من رمضان
أنجولي باندافار
19مارس2024 • 12دقيقة للقراءة
إن سعي المسلمين للتحقق من عقيدتهم المحاصرة بشكل متزايد هو أمر صعب بما فيه الكفاية، بعد أن قيل لهم مراراً وتكراراً منذ الطفولة المبكرة أن دينهم كامل(القرآن5: 3)وأنهم"خير الناس" (القرآن3). :110)لكونه من الله خالصا لنيل دينه الكامل والخاتم.لقد تلقى المسلمون آخر رسالة سيرسلها الله على الإطلاق، جاعلاً من نبيهم"رسول الله"الأخير،"خاتم الأنبياء".وبغض النظر عن مدى بؤس حياتهم مقارنة بالآخرين، فإن لدى المسلمين كل الأسباب ليكونوا متغطرسين تجاه غير المسلمين.
"اليهود في القدس...معرضون للإيقاف من قبل أدنى فلاح في البلاد، والذي، إذا شاء، يمكنه أن يطالبهم بالمال كحق مستحق للمسلم؛ ويمكن ممارسة هذا الابتزاز على نفس اليهودي الفقير مرارًا وتكرارًا في غضون عشر دقائق.[1]
ومع ذلك، فإن المرتدين عن الإسلام، الذين كانوا حتى وقت ليس ببعيد يتم ترهيبهم بالسرية والصمت، أصبحوا بشكل متزايد منفتحين وصريحين في انتقاداتهم للإسلام، وبدرجة أقل بشكل ملحوظ، انتقاداتهم للمسلمين.بل إن الكثيرين منهم يجعلون تدمير الإسلام هم حياتهم، وفي الوقت نفسه يضعون حدًا للخجل العام الأوسع المتمثل في المشي على رؤوس الأصابع إلى الأبد حول المسلمين، في حين أن آخرين، وخاصة في الغرب، يجعلون من مبدأ عدم انتقاد المسلمين أبدًا.بل إن بعض المرتدين يذهبون إلى حد الدفاع عن المسلمين دون تحفظ، معتبرين أن أولئك الذين يلتزمون بجميع الوصايا الإسلامية مجرد استثناءات شاذة.والتغافل عن عيوب المسلمين ليس تخفيفا في الشريعة للردة.ومن الجبن الأخلاقي أيضا. "من ترك دينه[الإسلامي]فاقتلوه"ليست مسألة رأي.ولا يهم النسبة التي تؤمن به أو لا تؤمن به.العقل الغربي يجد صعوبة في فهم غياب الأفراد.
لقد صدم المسلمون السابقون، كظاهرة عامة صريحة، المسلمين تمامًا وزرعوا الذعر بين قادتهم.إن قيام المرتدين بالهجوم على الإسلام، الذي اعتمد على مدى أربعة عشر قرنا في بقائه على قتل المرتدين، هو أمر لم يتوقعه دينهم المثالي ولم يعدهم له.والظاهر أن الله لا أعلم.
ومما يحير ويزعج المسلمين أن يستمر المرتدون في الاهتمام بالإسلام بعد تركهم له.المسلمون، بالطبع، لا يدركون أنهم هم الذين كانوا دائمًا مهووسين بالأشخاص الذين تركوا الإسلام، ويريدون العثور عليهم وقتلهم، إذا لم يتمكنوا من"إعادتهم"إلى الإسلام.أما بالنسبة للمسلمين، فهم يملكون بشكل جماعي كل مسلم.يطالب الإسلام بالولاية القضائية الدائمة وغير المقيدة على أي شخص مسلم أو كان مسلمًا في أي وقت مضى، أينما كان.تذكروا فخر المسلمين العالمي وإصرارهم العدواني عندما تم تطبيق هذا الاختصاص القضائي من طهران على كاتب بريطاني في لندن.
وبألم وحيرة في لهجتهم، يعترض المسلمون على المرتدين الذين يتحدثون ضد الإسلام.ويقولون بصراحة تامة، دون أي شعور بالسخرية على الإطلاق، أن المسلمين السابقين الذين يعلنون عن ردتهم يدفعون الناس عن الإسلام.وحيثما لا يملكون(حتى الآن)القدرة على قتل المرتدين، كما هو الحال في الغرب، فإنهم يطلبون من الأشخاص الذين أقسموا علناً على قتلهم بمجرد حصولهم على الخلافة، أن يكونوا عقلانيين وأن يلتزموا الصمت بشأن ترك الإسلام.
يظهر نفس الانفصال عن الواقع عندما يطلب المسلمون المتضررون من منتقديهم الكفار تفسيرًا لسبب قولهم مثل هذه الأشياء البغيضة عن الإسلام، وهو الدين الذي يكرههم، بشكل معقول تمامًا، ويهدف إلى تحويلهم أو إخضاعهم أو قتلهم، واحتجاز حياتهم.ليكون أقل قيمة من حياة المسلمين.إنهم لا يرون أي صلة على الإطلاق بين قرآنهم وأحاديثهم التي تحثهم على كراهية الكفار وتشويههم وقتلهم وبين فعلهم ذلك، ومن ناحية أخرى، رد فعل الكفار للدفاع عن أنفسهم.
إنه لأمر يحير المسلمين حقاً أن يتفاعل الكفار بأي طريقة أخرى غير قبول الإسلام على الفور.إن رفض"دعوة"المسلمين إلى اعتناق الإسلام هو عمل عدواني ضد المسلمين، وهو عمل يبرر للمسلمين قتل هؤلاء الرافضين دفاعًا عن النفس.يشعر المسلمون وأعوانهم بالانزعاج الشديد من400عام من حروب الجهاد والقرصنة المتواصلة التي دمرت اقتصاد البحر الأبيض المتوسط، وغارات العبيد التي أهلكت المستوطنات الساحلية في أوروبا والأراضي المسيحية المتاخمة للأندلس، والتفكك الاجتماعي الذي دفع قارتهم إلى العصور المظلمة.يجب أن يؤدي إلى قيام المسيحيين بالحروب الصليبية.
ومع ذلك، فإن جوهر الإسلام يتناقض بشكل أساسي مع جوهر الإنسان.إن الاستجابة لشرط كونك مسلماً تجعل المرء يتناقض مع جوهره الإنساني، والعكس صحيح.ومن ثم فإن كونك مسلماً يعني أن تكون تناقضاً يسيراً.وعلى المسلم، لكي يبقى مسلما، أن يقبل دون أدنى شك أن القرآن كتاب لا شك فيه.ومع ذلك، فإن القرآن بلا شك كتاب مليء بالأخطاء والتناقضات والتناقضات وعدم التسلسل وما إلى ذلك، بصرف النظر تمامًا عن وصاياه الهمجية التي لا تعد ولا تحصى والتي تنفي كل ما هو إنساني فينا.
يؤكد المسلمون أن القرآن كان ولا يزال مثاليًا، لكنهم في الوقت نفسه يصرون على أن الآيات"المنزلة"لاحقًا تلغي الآيات المماثلة التي نزلت سابقًا.ويتم إخفاء هذا النقص الواضح عمدًا من خلال عدم ترتيب محتويات هذا الكتاب الكامل حسب ترتيب"نزول"الوحي المفترض.ولأن القرآن كامل، فلا يمكن حذف شيء منه، حتى لو كان"منسوخاً"، وهو اعتراف بالنقص السابق.
على الرغم من الأدلة الواضحة على أن القرآن قد تم تحريفه بشكل كبير عبر القرون، بما في ذلك من قبل الخراف الجائعة والشيطان الملهم، لا يمكن للمسلمين إلا أن يعلنوا أن القرآن محفوظ تمامًا من الله إلى جبريل إلى محمد إليهم.يحاول إرشاد مانجي، وهو إنسان آخر لا يقبل الإسلام، لكنه مسلم جدًا أن يترك الإسلام، أن يتغلب على هذا بالقول إن القرآن"ليس إلهيًا، ولكنه موحى به إلهيًا".أولئك الذين يرتدون بالفعل لديهم شجاعة أخلاقية أكثر من مانجي.
الإنسان الذي يبقى عند المسلمين البالغين يتمرد على القرآن والحديث والشريعة.فكيف يمكن للمسلم أن يعيش مع مثل هذا الاضطراب الداخلي؟ الطريقة الوحيدة هي الانغلاق على الواقع والبقاء منغلقًا داخل نفسه.وبمجرد أن يخرج عن نفسه إلى أمته، فلا بد أن يكون منافقًا حتى يتمكن من اجتياز يومه.وهذا أمر يمكن التحكم فيه لأن جميع المسلمين منافقين.ولكن بمجرد أن يتجاوز أمته، يقع في ورطة.يكره المسلمون الاندماج مع غير المسلمين ليس فقط لأنهم يعتبرونهم قذرين، ولكن لأنهم من جيل إلى جيل لا يستطيعون إلا أن يتشربوا معايير وقيم الكفر.في البداية كانوا يحتقرون الكفار، والآن يخشونهم أيضًا.في الواقع، إنهم يخشون إنسانيتهم.
إذا أردنا فهم المسلم، يجب أولاً استجواب أفكار المسلمين وأفعالهم للتأكد مما إذا كان الفكر أو الفعل نابعًا من المسلم كإنسان أو من المسلم باعتباره ملتزمًا بالإسلام.إن تهمة"ليس كل المسلمين..."إما أنها تتجاهل هذا التمييز أو تدمجه.ويقر القرآن نفسه بأن التناقض بين كونك إنسانًا وبين كونك ملتزمًا بالإسلام يضع المسلم في موقف مستحيل ويسعى إلى معالجة المشكلة بشكل مباشر:
كتب عليكم القتال وهو كره لكم.وعسى أن تكرهوا شيئا وهو خير لكم، وعسى أن تحبوا شيئا وهو شر لكم.والله يعلم وأنتم لا تعلمون(القرآن2: 216).
بالنسبة لي، هذه هي الآية الأكثر رعبًا وشؤمًا في القرآن بأكمله، وأسوأ حتى من السورة التاسعة الملطخة بالدماء، لأنها تخلق الظروف الداخلية لكل ما رأينا المسلمين يفعلونه على مر القرون.ما يقوله أهل القرآن هو:لا تشعروا بشيء، ولا تفكروا بشيء، ولا تقولوا شيئًا، ولا تفعلوا شيئًا، حتى آمركم أو آذنكم صراحةً بذلك.إن التصفح السريع لأي موقع فتوى هو تجربة محبطة، تكشف، كما تفعل هذه المواقع، عقم الروح الإسلامية، والافتقار التام للكرامة الشخصية.يحاول الكتاب الإسلامي المقدس خنق إنسانية المسلم المتأصلة بالإيمان: "الله يعلم، أنتم لا تعلمون"، والمشايخ الذين يجيبون على طلبات الفتوى يعززون هذه القاعدة من خلال حجز كل ما يقولونه بعبارة"الله أعلم".
لكن الوقاية خير من العلاج، وفي العقل غير المكتمل للمسلم البالغ من العمر أربع أو خمس سنوات توجد دائرة مطبوعة، إذا استخدمنا استعارة حديثة، والتي إذا نجحت، ستثبت أفكار المسلم وعواطفه مدى الحياة.وقد وردت كلمة"الخوف"ومشتقاتها في القرآن ما لا يقل عن200مرة(ترجمة محمد بيكثال).منها ثمانية وثمانون بابا في تقوى الله، وما يفعله الله بمن لا يخاف الله، مثل:خوف الله؛ خاف الرب.الخوف من يوم عظيم.الخوف من العقاب الرهيب.وما إلى ذلك، بما في ذلك"إن الله يحب المتقين" (القرآن3:76)، مما يجعل العاطفة الأكثر تطورًا، الحب، الخاضع الأكثر بدائية، الخوف.
يقول القرآن: "النبي أولى بالمؤمنين من أنفسهم" (33: 6).فالمؤمن لديه حب أقل واحترام وأقل إنسانية لنفسه مما لديه لمحمد.ما فرصة أي شخص آخر؟ ويوضح شيخ جنوب أفريقيا أحمد ديدات هذه النقطة بشكل جيد: "أخي الأسود لا شيء.أستطيع أن أضحي به في سبيل الله ورسوله. ...النبي أقرب إلينا من لحمنا ودمنا، ومنا إلى أنفسنا."ويدعي الله تعالى لنفسه الحب العميق والصادق: "وَمِنْهُمَا الَّذِينَ يَتَّخِذُونَ اللَّهَ أَنْدَادًا وَيُحِبُّونَهُمْ كَمَحَبَّةِ اللَّهِ وَاحِدًا ۚ وَإِنَّهُُمْ يُحِبُّونَ اللَّهَ وَيُحِبُّونَهُمْ."والذين آمنوا هم يحبون الله أكثر من كل شيء» (القرآن2: 165).إن الله لا يترك حتى حب الولد لوالديه.
وقضى ربك ألا تعبدوا إلا إياه.وأن تكون بالوالدين إحسانا.إما يبلغن عندك الكبر أحدهما أو كلاهما فلا تقل لهما أف ولا تنهرهما وقل لهما قولاً كريماً.واخفض لهما جناح الذل من الرحمة وقل:ربي!ارحمهما كما ربياني صغيرا”(القرآن17: 23-24).
وعندما يعتدي هؤلاء الوالدان الكريمان على الله، تبدأ الآية الوشاية السيئة السمعة، وتأمر الولد البار بإلقاء والديه في النار: "يا أيها الذين آمنوا! "قواموا بالقسط شهداء لله ولو على أنفسكم أو الوالدين والأقربين" (القرآن4: 135).ونحن نرى نتيجة هذه الآية البشعة في إنسانية المسلمين المختلة، وخاصة في الأم التي تأمر ابنها بقتل ابنتها.ربما يفهم أولئك الذين نشأوا في ظل الشيوعية هذا الجنون، لكن العقل الغربي لا يستطيع أن يفهم أن مثل هذه الأم ليست شريرة؛ فهي مجرد مسلمة.
رداً على قيام مسلم بقطع رأس مدرس لأنه عرض رسماً كاريكاتورياً لمحمد على فصله، غرد أحد المسلمين، ويدعى نعيم، قائلاً: "إهانة محمد(صلى الله عليه وسلم)هي أكبر جريمة بالنسبة لنا.حتى أننا نستطيع أن نغفر لقاتل أطفالنا، لكننا لا نستطيع ذلك في هذه القضية”.باختصار، عندما يضطر هذا النعيم إلى الاختيار بين حياة ابنه وقدسية نبيه، فستكون تلك نهاية طفله.وسائل التواصل الاجتماعي مليئة بمشاعر من هذا النوع من المسلمين في جميع أنحاء العالم.إن أنينهم المتواصل بسبب مشاعرهم المؤلمة و"الخوف من الإسلام"لا يثير الإعجاب.
إن محبة الله ليست سوى أداة للسيطرة القاسية، وأداة للخوف، مثل الحب الذي يطلبه الأخ الأكبر من ونستون سميث.وردت كلمة الحب في القرآن ثلاثاً وتسعين مرة، مرتين فقط في اسم الله الرحمن الرحيم.اثنتي عشرة مرة يأمر المؤمنين أن يحبوه(مقابل الرحمة والمغفرة وما إلى ذلك).قال ست عشرة مرة أنه يحب الذين يطيعون وصاياه.ولكن أغلب ما يذكر عن محبة الله يكون سلبيا.أربع وعشرون مرة حدد القرآن من لا يحبه الله.ذكر القرآن الخوف200مرة.
في الإسلام، يبرز الخوف بشكل أكثر بروزًا من الحب، والأخير في جميع الحالات يخضع للأول بشكل واضح، وعادةً عن طريق توضيح نقطة مختلفة.فهل من المستغرب إذًا أن المسلمين ليس لديهم مشكلة مع الضرب العلني وقطع الرؤوس علنًا وضرب الزوجات علنًا وغيرها من المظاهرات العامة للعنف والكراهية؟ ولكن إذا أظهر شخصان المودة في الأماكن العامة، أو حتى تلميحًا إلى احتمالية المودة، فإن الغوغاء المشاغبين سوف يدمرون المدينة ويفعلون ما هو أسوأ للزوجين المخالفين.
يخشى الجميع عدم إظهار الموافقة على الكراهية والقسوة العامة؛ الجميع يخشى عدم إظهار الغضب من المودة العامة.يعد السلوك العنيف بمثابة أفضل دليل على الحماس للقسوة والاشمئزاز من المودة العامة.في الإسلام، العنف هو وسيلة للتعبير.وحتى يومنا هذا، يمكن للمرء أن يواجه أشخاصًا غربيين يجيبون: "لكن هناك عنفًا في الكتاب المقدس أيضًا".ولن يعرفوا أبدًا مدى إساءة هذا الاستخفاف لشخص فر من الإسلام.
إن بروز عاطفتنا البدائية المتمثلة في البقاء والخوف في القرآن يقودني إلى التشكيك في بديهية معينة حول الإسلام:ارتباطه باليهودية والمسيحية باعتبارها"عقيدة إبراهيمية" (مع أو بدون زخارف وثنية مثل الجن أو الحج). ).من المؤكد أن الإسلام لديه قصة استعداد إبراهيم لقتل ابنه، وغيرها من التقاليد اليهودية المسيحية المبهجة، ولكن هذه مسروقة وسيئة، كما أشار الكثيرون، وبينما الكتاب المقدس له فيضاناته، وأسراب الجراد، والأوبئة.وغيرها من غضب الله، فهي ذات أهمية كونية وعالمية، بالأحرى تفاصيل مخاوف وجهل رجال القبيلة اليومية. "ولنبلونكم بشيء من الخوف والجوع ونقص من الأموال والأنفس والثمرات.وبشر الصابرين”(القرآن2: 155).
هذه هي الانشغالات اليومية للشعوب البدائية الذين يعيشون على مقربة من الحافة ويسترضون آلهتهم بالرحمة والرحمة والسلام والأمن والفضل وكل الأشياء التي يشتهونها ولكنها نادرة جدًا في عالمهم المحفوف بالمخاطر؛ الأشياء التي لا يمكن إلا للآلهة أن توفرها والتي يمكنهم حجبها بنفس السهولة.وفي اعتقادي أن الإسلام هو أحد هذه الديانات، وُلِد من مجتمع لا يزال تحت رحمة الطبيعة تمامًا، وهو نوع من الشنتو الصحراوي، وليس ديانة توحيدية أقرب إلى المسيحية واليهودية والزرادشتية، وهي ديانات أكثر تقدمًا، وبالتالي مجتمعات أقل أمانًا.
الزرادشتية واليهودية والمسيحية هي ديانات توحيدية إلى حد كبير لأنها نشأت بين الشعوب الحضرية المستقرة، التي تعتمد اقتصاداتها على التجارة.وغالباً ما يكون الدافع وراء الحروب الدينية بينهم هو الاقتناع بأن إلههم هو الإله الواحد الحقيقي وكل الإله الآخر كاذب، مما يعكس بدايات القيادة الحضرية المركزية والحاجة إلى التنصل من القادة الآخرين.إن تمييز آلهة مكان ما عن آلهة مكان آخر سهّل مركزية السلطة هذه.أحد الاختلافات في هذا الشكل الحضري للدين هو الهينوثية/المونولترية، حيث يكون إله واحد متفوقًا على كل الآخرين.والإسلام، الذي نشأ بين برابرة الصحراء البدو، ليس أياً من هؤلاء، على الرغم من تمسكه الواضح بإله واحد.
يمكن ملاحظة أول اختلاف بين الإسلام وعقيدة التوحيد في أنه مصمم خصيصًا للشعوب الرحل التي تتطفل على الأشكال الحضرية القريبة من التنظيم الاجتماعي.إن الزعيم البربري، في هذه الحالة محمد، سواء أكان تاريخيًا أم أسطوريًا، مندمج من الناحية المفاهيمية مع الله،"الإله"، ويجب دائمًا الاعتراف به إلى جانبه، كما في"الله ورسوله".ومع ذلك، فإن الزعيم القبلي الإلهي هو شخصية سياسية، والحرب الجهادية، والإغارة من أجل الغنائم، أي النهب، هي الشكل الرئيسي للاقتصاد.الدين والسياسة والاقتصاد مجتمعة بشكل لا ينفصل.الإسلام هو أسلوب حياة كامل، وهو أسلوب همجي في ذلك.
يعترف تنظيم الدولة الإسلامية(داعش)بالظهور الاجتماعي والتاريخي للفرد المتحضر المستقل كعائق أمام إحياء الإمبراطورية الإسلامية البربرية، ولهذا السبب يبذل جهدًا كبيرًا لتعزيز الآية القرآنية2:216.إن أكثر مقلدي محمد المعاصرين إخلاصاً، داعش، كثيراً ما أعربوا عن أسفهم للتردد في القتل الذي لاحظته لدى العديد من المسلمين المعاصرين.لقد تناول تنظيم الدولة الإسلامية هذه النقطة على وجه التحديد في لسان حاله العملياتي، رومية، دون تشويش جهاد اللسان الذي يخدع الكثيرين في الغرب:
كثيرًا ما يشعر الكثير من الناس بالحساسية تجاه فكرة غرس أداة حادة في لحم شخص آخر.إنه انزعاج ناجم عن الكراهية المتأصلة الجامحة للألم والموت، خاصة بعد أن أبعد"التحديث"الذكور عن المشاركة في ذبح الماشية من أجل الغذاء وضرب العدو في الحرب.
المفهوم المثير للاهتمام للجامح هو الإحجام عن القتل بدم بارد.أن تكون متحضرًا هو أن تكون"جامحًا".
وبطبيعة الحال، فإن الإمام الذي يلقي خطبة الجمعة والذي يكون صادقاً مثل داعش في"غرس أداة حادة في لحم شخص آخر"قد يتم جره باعتباره"متطرفاً"وإغلاق مسجده.وبدلا من ذلك، يدعو هؤلاء الأئمة فقط إلى الاقتداء بمحمد، دون أن يذكروا صراحة أن مثال محمد يشمل"غرس أداة حادة في لحم شخص آخر".مع ذلك، لاحظ أن مجرد كون المسلم غير مستعد ليغرس أداة حادة في لحم شخص آخر، لا يعني أنه سيتدخل مع مسلم آخر يعرف أنه في طريقه للقيام بذلك بالضبط.
لقد هزمت القوى الغربية داعش عسكريا في سوريا والعراق، لكن داعش لم تكن أبدا قوة ذات مصداقية يمكن للأمة أن تحتضنها بأعداد مستدامة للخلافة في البداية، لأن الإنسانية في المسلمين، في الغالبية العظمى من الحالات، رفضت داعش.فقط العناصر الأكثر همجية في الأمة، والأكثر اعتلالًا اجتماعيًا، بما في ذلك أولئك الذين قمعوا إنسانيتهم عمدًا، استجابوا للنداء وشقوا طريقهم إلى سوريا، أو ساعدوا الآخرين على القيام بذلك.عروس داعش، بريطانية المولد سيئة السمعة، عديمة الجنسية الآن، شميمة بيغوم، على حد تعبيرها،"لم تنزعج"من رؤية الصناديق المليئة بالرؤوس البشرية المقطوعة.قد يشعر العديد من المسلمين بالاشمئزاز من مثل هذا المنظر، لكن هذا لا ينفي حقيقة أن قطع الرؤوس هو ممارسة إسلامية عادية.لا يمكنك الالتفاف حوله من خلال استدعاء"الإسلاميين"و"الأسلمة".
إن هزيمة تنظيم داعش في سوريا والعراق والظهور المتزامن لعشرات من تنظيمات داعش الصغيرة في غرب ووسط وشرق أفريقيا، وكذلك في وسط وجنوب وجنوب شرق آسيا، تشير إلى حقيقة أن حركات الصحوة الإسلامية قد تكون لقد هُزِمت عسكريًا، لكن النهضة الإسلامية سوف تنتعش دائمًا من خلال شخصيات ومنظمات وحركات جديدة، حتى بعد قرون من السكون، في حين تستمر ممارسة الإسلام في مكان ما على الأرض.الدين الأكثر دموية هو الهيدرا المنشط.
إن التمييز بين المسلم كإنسان والمسلم باعتباره ملتزمًا بالإسلام يجبر المسلم على جميع أنواع السلوك المتضارب الذي يحدد كيفية ظهور المسلمين كأشخاص.وهذا تمييز يجب أن يؤخذ في الاعتبار عند مراقبة سلوك المسلمين.هذا الموقع لا ينتقد الإسلام كدين فحسب، بل ينتقد بشكل حاسم المسلمين كأشخاص.وهو انتقاد طال انتظاره، على الأقل في العالم الناطق باللغة الإنجليزية، وخاصة من أجل المسلمين أنفسهم.
ملاحظات:
1. المفسر اليهودي وصديق إسرائيل، وقائع جمعية لندن، المجلد التاسع، ١٨٢٤، صفحة ٣٧٩.
الجزء3/...
مصدر الصورة:
لقطة شاشة من"ضرب المرأة الإندونيسية نور إليتا علنًا لخرقها الشريعة الإسلامية في مقاطعة آتشيه"، يوتيوب31ديسمبر2015 https://youtu.be/9Y-RkT_MFas